О структурных закладках в Библии © 2011 Серж де Арт (Сергей Свистунов) 22 декабря 2011 1. Первая структурная закладка Структурно Библия состоит из двух частей: Ветхого и Нового Заветов. Далее, каждый Завет состоит из отдельных книг разных авторов. Также Книгу можно представлять в виде сплошного текста, и тогда ее автором выступает не человек, а только Святой Дух («Об изучении Библии»). На мой взгляд в Писании помимо указанных разделов есть также невидимые разделы, обнаружение которых, позволяет лучше понять смысл всего Творения. Я называю эти места «структурными закладками». Одной из таких закладок явлется (невидимый) раздел между 11 и 12 главами книги Бытия. В пределах этой статьи будем условно называть главы с 1 по 11 «Первой частью», а главы с 12 и до конца Ветхого Завета «Второй частью». А данную структурную закладку назовем «Первой структурной закладкой». Первая часть это мифология. Вторая — история. В первой части изложены: Шестоднев, создание человека, грехопадение, история рода людского от Адама до Ноя, Всемирный потом и история человечества от Ноя до Авраама. Первая часть, особенно сотворение мира и история с Адамом, это, в определенном смысле, «ядро Библии». Это то, откуда все произошло, то откуда вышел род человечекий и куда мы идем. Ведь в конце будет Рай. А Рай, Эдем и Царствие Небесное — это почти синонимы. С Авраама начинается история в Библии, история арабского и еврейского народов. И если мы говорим о символическом представлении (как в истории с выходом из Египта), то это также нечто метафизическое для понимания смысла Писания. Линия «Авраам — Иисус» это и исторический отрезок времени и метод, дающий возможность понять что-то такое, что дает возможность обратиться к более глубокому исследованию Первой части. Ведь Иисус принес нам ключи от райской жизни. Я есмь Истина и Путь, говорит Христос. Ранее считалось, что Бог обитает на небе, а небо где-то там далеко. Иисус открыл нам: Царствие Небесное внутрь есть. Имея этот ключ, мы по-новому открываем для себя историю с Адамом и Евы. Оказывается они не были похожи на парашютистов, которые спустились с небес на землю. Это скорее о том, как происходящее внутри человека, изменило мир, который окружает его. Это вопрос о соотношении веры и знания, о роли морального знания в человеческой жизни. 2. Наука и религия Первая структурная закладка также позволяет решить еще одну проблему, проблему соотнесения библейской концепции с научной концепцией мира. Если мы попытаемся согласовать все Писание с научными представлениями целиком, то у нас будут трудности, здесь же мы используем разные методы для разных частей следующим образом: 1. Первая часть (Бытие: 1-11) — Наука: Теория Дарвина, Астрономия, итд. 2. Вторая часть (Бытие: 12-конец ВЗ) — Наука: История, итд. Теперь я хочу немного сказать о кажущемся противроречии между научными представлениями, в частности теорией видов Дарвина, и Шестодневом. Для этого обратимся к образному представлению. Представьте себе вечную космическю кинокамеру с бесконечной кинопленкой, которая снимает на пленку процесс существования мира с момента его создания. Эту кинопленку можно представить чем-то вроде Базы Данных, где способом хранения данных будут отдельные кадры, расположенные линейно. Теперь представьте себе что у нас есть две системы работы с этой кинопленкой. (1) Фильм первый Система которая позволяет прокрутить пленку кадр за кадром. Вот Большой Взрыв, вот создание звезд и галактик, вот создание Планеты Земля, вот возникновение воды, вот первые формы жизни, вот растения, вот животные, вот первые люди (например, из человекоподобных обезьян), вот каменный век, вот бронзовый и железный века, вот возникновение сельского хозяйства и возниконвение религий, вот первые цивилизации, вот Шумеры и Вавилон, вот наконец рождается Авраам и далее следует его биография, итд., вплоть до наших дней. Примечание: Чтобы снять такой фильм во всех подробностях, отснять детально все процессы происходящие во Вселенной, нам понадобилось бы бесконечное число видеокамер и видеопленок. (2) Фильм второй Смысловое, дискретное представление У нас есть некоторая интеллектуальная система, которая позволяет не только делать выборку из бесконечной киноленты первого фильма но и которая создает новый фильм на основе снятого фильма, фильм с определенным смыслом. Включаем и смотрим: Шестоднев. Далее сразу какие-то необычайно красивые люди в необычайно красивом месте: Он и Она, снизу титры (а еще лучше голос свыше) — это Адам и Ева итд. Вот Всемирный Потоп, льет как из ведра. Вот снова люди, Ной и его жена, трое сыновей с женами... Наконец рождается Авраам, итд. Первый фильм — это Наука и научная форма представления. Авторы фильма — сообщество ученых, а точнее отдельные выдающиеся деятели типа Дарвина. Второй фильм — это Библия, а точнее Тора или Закон Моисея. Автор фильма Моисей. Где противоречие? Идея что человек был одномоментно создан из праха противоречит тому что человек возник постепенно методом эволюции? Идея что человек произошел от человекоподобной обезьяны оскорбляет чувства христинина? Нуежели обезьяна, существо созданное богом, ниже праха, из которого произошел человек? Вырежьте пленку с кадрами из первого фильма, где начинается история жизни на земле до кадра где появляется человек. Что у вас получится? То что вы хотели, прах и далее сразу человек. Как это? — спросит зритель, не видевший первого фильма. Бог создал человека — ответит его высшее Я. 3. Шестоднев Понимание Шестоднева иногда доходит до абсурда. Какие только концепции не выдвигаются. Чтобы объяснить с чего это вдруг Бог стал творить мир по человеческой неделе, еще говорят так: это Моисей день за днем записывал в течение недели то, что открывал ему Господь. Но я полагаю, что описанное в Шестодневе уже было известно предкам Моисея, и возможно даже существовало в виде (фрагментарных) письменных источников. Об этом свитедетльствуют, например, точные метрики предков от Адама до Ноя и от Ноя до Авраама. На мой взгляд Шестоднев это удобный способ представления данных для человека. Поскольку человек живет и работает шесть дней и на седьмой день отдыхает, Бог дал человеку представление о самом себе в человеческом формате, чтобы человеку было понятно. Ведь если человек создан по образу и подобию Творца значит должно быть и совпадние. На самом деле, я думаю, что для бога времени вообще не существуют, он вне времени и пространства. Важна сама идея что мир был создан богом. Последовательность событий, которая изложена в Шестодневе это представление о генезисе мира на основе здравого смысла. Ведь во времена Моисея, который записал концепцию Шестоднева, были также «причудливые» представления ученых-богословов Вавилона, Египта и представителей других цивилизаций о том, как устроен окружающий мир. Это мы сейчас уже привыкли к современному представлению и думаем, что в идее шестоднева нет ничего особенного. Но тогда это был принципиально новый взгляд на мир. *