Библия и археология. Какими были древние люди© 2010 Серж де Арт (Сергей Свистунов)
14 апреля — 15 июня 2010
Вместо эпиграфа:
Может ли роза быть лучше чем она есть? Нет, потому что она идеальна.
Однако, если роза «решит» что она недостаточно хороша,
то тут же завянет, и если наоборот — лучше других, то она станет
искусственной, потеряв естественность.
Введение
В этой статье я излагаю свое открытие относительно неверного
представления, сложившегося в археологии и антропологии о наших
предках, т.е. древних людях. Эта ошибка стала нормой и разделяется
как научной так и широкой общественностью на протяжении последних
150 лет из-за неправильной интерпретации данных археологии.
В качестве метода исследования и доказательства свой точки зрения
я использую здравый смысл, интуицию и мои художественные способности.
1. Происхождение человека
Вопрос о библейском и научном представлении о происхождении
человека и мира подробно рассматривался мною в статье...
Поэтому здесь я коснусь этого вопроса только вкратце.
Школьные учебники по истории убеждали и продолжают убеждать нас в том,
что человек произошел либо от обезьяны либо от общего предка с обезьяной,
то есть от приматов. На мой взгляд в этом нет ничего дурного с религиозной
точки зрения. Ведь если мы допускаем что мир был создан Творцом,
мы вынуждены также признать что все созданое им является идеальным.
Для некоторых людей, особенно религиозных, унизительно слышать, что
их предком могла быть обезьяна или существо на нее похожее. Проблема
состоит в том, что мы привыкли рассматривать животных и растения
ниже себя по уровню развития. Подобные убеждения распространены
как в науке так и в различных религиях и в обывательском мировоззрении.
Но это только говорит о нашей городсти, надменности и невежестве.
Современные научные исследования все больше и больше меняют наши
колониальные представления об интеллектуальных способностях животных.
2. Археологические находки
Первые черепа неандертальцев были найдены в Гибралтаре (1848) и вблизи
Дюссельдорфа, Германия (1856). Неандерталец — это ископаемый вид
людей (палеоантроп), обитавших примерно 300 тысяч лет назад. Затем
последовало множество других раскопок.
После находки скелета неандертальца (1856) и целого ряда
предшествовавших подобных находок в первой половине 19 века
в науке появилось новое направление — палеоантропология.
3. Историческая ошибка
Мы не располагаем и не можем располагать фотографиями или видеоматериалами
о жизни первобытных людей. Все что у нас есть — это картины художников.
Когда появились первые работы художников, взявшихся изобразить внешность
первобытных людей, я не знаю, но думаю что они появились уже в 19 веке.
Было бы интересно проследить как менялись изображения древних
людей на протяжении почти 150 лет (1848-2010).
Внимательно рассматривая эти картины, интуиция подсказала мне что тут
есть противоречие с духом Библейского описания первых людей, то есть
Адама и Евы и их потомков.
Под Адамом и Евой понимаются конкретные личности, если мы
интерпретируем историю мифологически, и как эйдосы, или идеи
мужчины и женщины вообще, с научной точки зрения. Идея первых
людей удобна и с прагматической точки зрения, чтобы не уходить
в бесконечность.
Размышляя, я пришел к следующим выводам. По археологическим останкам
(а это только кости и черепа) и даже по остаткам кожи и внутренностей
как в случае с мумиями, МЫ НЕ В СОСТОЯНИИ воссоздать эмоциональный,
интеллектуальный и духовный облик древнего человека. И даже если бы
каким-то чудом сохранился мозг этих людей вместе с нервной системой
и глазами, мы бы все равно не смогли получить то, что нас интересует,
а именно, понять душу: мысли, чувства, мировоззрение, умонастроение
древних.
Что говорить о древних, если сегодня, когда умирает человек,
лицо покойника выглядит совершенно иначе чем при его жизни.
Далее интуиция подсказала мне следующее. Поскольку мы научно полагаем,
что человечество вышло из лона природы, ответ нужно искать в самой
природе. Тогда я нашел в сети фотографии горных пород, растений, деревьев
и цветов, а также фото самых разных животных и птиц и расположил их
по вертикали. Справа я поместил фотографии людей, выдающихся представителей
современности, внешне обладающих развитым интеллектом и духовностью.
А посредине поместил изображения древних людей сделанных художниками.
Я стал медитировать, просто смотреть на животных ни о чем не думая,
но стараясь уловить их дух. И с удивлением обнаружил, что все животные
выглядят очень мудрыми, осознанными, цельными, здоровыми и необычайно
красивыми. Что касается растений и горных пород, они обладают каким-то
блаженным спокойствием, удивительной красотой форм и гармоничным сочетанием
цветов.
Потом я посмотрел на неандертальцев и сразу отметил что у них очень глупый
вид: с отвисшей челюстью и каким-то бесмысленным взглядом. Они были похожи
на современных маргиналов: хронических алкоглоков, бомжей и невменяемых.
И чем больше я сравнивал древнего человека с животными, тем больше видел
эту разницу.
Тогда у меня возник вопрос: как могло случится так, что если «труд
создал человека», то человек, выйдя из мира животных, так сильно
поглупел. И почему потом (то есть сегодня) он вдруг стал таким симпатичным,
умным и обаятельным.
Я погрузился в раздумья, и, наконец, меня осенило!
Художник 19 века, рисовавший древних, стал жертвой своих собственных
убеждений. Это была психологическая ловушка. Ведь мы все обычно проецируем
свои убеждения на окружающий мир. Художник-европеец был наверняка
образованным человеком классового общества, в котором (было) принято
считать, что культура, интеллект, образование, ум как таковой —
это высшие культурные ценности общества. И поскольку, как считал художник,
древние люди были менее развиты чем его современники, они обязательно
должны были выглядеть дегенератами-дебилами. А «дегенератами-современниками»
того самого художника были маргинальные слои городов 19-20 века, времени
когда активно развивался капитализм и росли крупные города в Европе.
Это было время когда появились серьезные социальные проблемы: безработица,
депрессия, неустроенность, потерянность, алкоголизм, сумашествие, итд.
Эта тема достаточно разработана у писателей и философов-экзистенциалистов.
Именно цивилизация делает людей неустроенными и сумашедшими,
именно цивилизация на этапе капитализма заставила Маркса написать
«Капитал», а Шпенглера «Закат Европы»,
именно современная цивилизиция породила коммунизм и фашизм,
две мировые войны и создание атомного оружия.
Художник неосознанно сделал перенос свойств с людей своего времени на людей
древности. Как археологические находки так и изображения древних, по-видимому,
тогда взволновали общественность своей неожиданностью и общество просто
не обратило внимание на эту деталь — что, рисуя первобытных людей, они
рисовали как на картинах так и в своем собственном воображении представителей
низших слоев общества, то есть своих современников. Общество поверило в то,
что древние выглядели именно так и затем изображать древних в таком виде
стало традицией. В результате, в мире сложился ложный стереотип относительно
древности.
Нам нужно изменить представления о своих предках, а также о людях живущих
сегодня вне главного потока цивилизации.
Если мы поедем в деревню, в самую маленькую деревню вдали от
городской цивилизации, то мы найдем что крестьяне выглядят
светлыми, чистыми и одухотворенными. Это верно при условии,
что их еще не коснулась урбанизация капитализма или коммунизма,
когда в деревнях народ стал спиваться, а в поле небрежно валялась
ржавеющая техника.
То же самое можно сказать и о древних культурах сохранившихся
сегодня на Земле. В дневниках Колубма, мы находим изумление
автора тому, что у аборигенов Центральной Америки не было
никакого оружия вообще, они просто не знали войны!
Древним людям некогда было депрессировать. Они вынуждены были постоянно
работать, чтобы добывать себе пропитание, а еще ранее охотиться. У них
был здоровый образ жизни, чистая природа, затем сельское хозяйство,
религия с верой в бога и вечную жизнь. А их предки, в свою очередь,
даже не знали добра и зла и действительно (действительно!) жили в Раю.
Взгляните на льва, на его выражение глаз и лица. Ведь он только и делает
что охотится. Вы не найдете там и тени глупости или плохого настроения.
И теперь представьте себе что вдруг у Льва зародилась идея делать каменные
орудия, лук и стрелы, а потом разводить овец и сеять пшеницу и что он
обязательно должен внешне деградировать? Где логика?
Ученые убедили сами себя в том что наши предки были недоразвитыми
существами, а потом стали смотреть на наскальную живопись тех же
древних и искренне удивляться — как же они могли так хорошо рисовать!
Нам нужно сбросить с себя гордыню ума, образованности и интеллектуальности,
нам нужно думать в первую очередь о духовном, о Боге и выполнять заповеди.
Такие древние Писания как Библия могут и должны быть направляющим светом
на пути познания вселенной, природы и человека. Следует больше полагаться
на интуицию и тогда, быть может, мы быстрее поймем каким образом муравьи
строят свои сложные муравейники, а птицы взлетают абсолютно синхронно,
словно заранее сговорившись. И однажды нам откроется как выглядели наши
предки, гены которых живут в каждом из нас.
Таким образом, Библия помогает нам правильно интерпретировать историю
и данные других наук. Большуя роль я отвожу буддизму, который благодаря
техникам медитации помогает дистанцироваться от проецирующего ума
и видеть вещи в их истинном свете.
4. Визуальное представление
Ниже, для сравнения, приводятся несколько фотографий животных и цветов,
неандертальца (как он изображен в каком-то научном музее) и наших
современников, обладающих достаточно высокой культурой.
Потратьте несколько минут на рассматривание картинок и вы сделаете открытие.
Рекомендации для просмотра.
1. Смотрите-сравнивайте по горизонтали
2. Вначале смотрите на левую, затем на правую картинку
И так несколько раз, потом на среднюю картинку
Присмотревшись, вы обнаружите, что
— взгляд и общий тонус у животных гораздо более интеллектуальный
и осознанный чем у изображения древнего человека.
— нет логики в переходе от «низших» форм к «высшим»
— Вы увидите что животные и наши современники из одного, реального
мира, тогда как неандерталец что-то неестественное.
Возможно, вам понадобится некоторое время, потому что априорная установка
о том, что животные и растения ниже по уровню развития чем люди,
является очень глубокой в нашей культуре.
5. Заключительные выводы
Мы наглядно убедились, что исторические науки как и любые точные
науки, претендуя на непротиворечивость, допускают серьезные противоречия.
Археология, антропология и история рисуют древних людей как бомжей
или безработных и при этом настойчиво утверждают что «труд создал
человека».
Наши предки живут генетически в нашей памяти. Помимо известных,
возможно существуют также виды памяти о которых мы пока не подозреваем.
Мы не знаем насколько результаты их когнитивного опыта определяют наши
рассуждения, фантазии, настроения и творческое воображение. И если мы
имеем представление о древних как о неполноценных дикарях, то быть может
где-то подсознательно мы отрицаем самих себя и таким образом снижается
наша общая самооценка. Быть может это ведет к депрессии и не-экологичному
позиционированию себя в контексте мироздания, чувству неадекватности,
которого нет у людей верующих, которые полагаются на библейское представление
о происхождении человека. Помимо этого у нас складывается искаженное
представление об истории Человечества. Думаю, эта тема первостепенной
важности.
Возникает вопрос: как же на самом деле выглядели древние люди?
Казалось бы, можно за образец взять представителей первобытных культур,
живущих в современном мире, например: австралийские аборигены,
американские индейцы, эскимосы, африканские бушмены и пигмеи, папуасы,
кенийское племя кикую, фиджийцы, и другие.
Этот вариант не является идеальным, поскольку примитивные народы,
встречаясь с цивилизованными культурами быстро меняются, адаптируются
к традициям и мировозрению пришельцев, быстро перенимают образ жизни,
в том числе дурные привычки, утрачивают свою естественность
и самобытность. Сначала европейцев даже удивляло то, что дети
племенных культур легко и быстро вливаются в учебный процесс
в школах и как правило учатся ничем не хуже детей цивилизованных
родителей, поскольку это противоречило представлениям о возможностях
познания, которые бытовали в 19 веке.
Есть также гипотеза о том, что познакомившись с технократической
цивилизацией, жизненные ценности первобытных людей меняются настолько,
что у них пропадает стимул к жизни и они просто вымирают. Так произошло
с тасманийцами, которые навсегда исчезли в 1877 году, вскоре после их
открытия европейцами.
При желании в интернете можно найти фотографии перечисленных
«примитивных» народов.
Автор убежден, что древние люди были светлыми и духовными, быть может
с еще большим удивлением смотревшие на звезды и жаждующие вечной жизни
чем мы. По сравнению с нами они были обычными детьми, как описано
антропологами, начиная с работы Леви Брюля «Первобытное мышление».
|
