Вера Авраама. От единичного к всеобщему © 2007 Серж де Арт (Сергей Свистунов) И сказал Господь Аврааму: ... и благословятся в тебе все племена земные [Бытие, 12:3] Изложение данного вопроса начнем не с концепции сотворения мира, и не с Моисея или Иисуса Христа, а с первого еврея — Авраама. Авраам — первый еврей не в национальном смысле, а в каком-то другом, особом значении. Есть версия, что первоначально термин «еврей» означал человека, который ходит туда-сюда или который пришел из-за реки. Возможно, что евреями называли кочевников, выходцев из семитских племен Востока, которые странствовали по Палестине, прежде всего по землям Ханаана. Термин «еврей» в национальном смысле первоначально относится к внуку Авраама Иакову, второе имя которого — Израиль. От него и начинается еврейский народ, или как еще говорят «Дом Якова». Авраам, Исаак и Яков являются праотцами еврейского народа. Может возникнуть вопрос почему бы не начать с Ноя, ведь его праведность спасла Человечество от гибели, когда начался Всемирный потоп. Потому, что история с Ноем носит в основном мифологический характер (См. статью «Миф о Ноевом ковчеге»). Автор считает, что история в научном смысле в библейском изложении начинается с 12 главы книги Бытия, когда Авраам и его семья покидают отчий дом в Харране. До этого (главы 1-11) текст содержит помимо исторического большей частью мифологический материал. Итак, обратимся к древности, к жизни на нашей планете примерно 4200 лет тому назад. Что мы видим? Тут и там живут разные народы, некоторые уже приняли форму государственного общежития. Одни не подозревают о существовании других, как, например, индейцы Северной Америки ничего не знают о египтянах, а те не ведают об австралийцах. И тогда же, врядли кто знает о том, что планета Земля имеет форму шара. У каждого народа своя мифология, своя философия жизни, свои традиции, нормы и законы. Никаких международных организаций, никакого международного сообщества нет и в помине. Все локально. Давайте теперь сузим наш обзор и заглянем на Ближний Восток, в обитель одного обычного человека, необычная вера которого окажет в будущем влияние на весь мир. В Месопотамии, в семье Фарры (англ.Terah) родился мальчик. Отец назвал его Аврамом. Фарре тогда было 70 лет. Древние люди тех мест жили очень долго. Некоторые доживали до 900 лет и больше. Члены племени, к которому принадлежали Фарра и его семья, назывались «сынами Востока». Их родина — халдейский город Ур и город Харран. Первый находился в устье реки Евфрат, а второй в ее верховьях. Члены рода из которого происходил Фарра, естественно, верили в Бога. У них были древние предания и, очевидно, летописи и метрики, которые передавались из поколения в поколение. (Потом, спустя столетия, потомок Авраама Моисей, систематизирует эти данные и запишет их). Так, род Фарры бережно хранил предание о происхождении мира, о первых людях и их потомках, о всемирном потопе и о праведнике Ное, а также историю о вавилонской башне и о происхождении языков. Однако, существует предание, что сам Фарра, отец Авраама не был монотеистом и даже изготавливал и продавал фигурки вавилонских богов. У Фарры, помимо Аврама, были также другие дети — Нахор и Аран, а также дочь Сара. Но Сара была от другой жены. Тогда мужчина мог иметь несколько жен. Аврам женился на Саре. Нахор взял себе в жены дочь брата Арана — Милку. У Милки был брат Лот и сестра Иска. Когда Авраму исполнилось 75 лет, Саре было 65, они покинули Харран и двинулись в Ханаан, взяв с собой племянника Лота, все свое имущество и людей. Фарра же остался в Харане, где и умер после, дожив до 205 лет. Остался там и Нахор со своей семьей. Аран же умер еще в Уре. Почему Аврам покинул своего отца и город Харран? Потому, что так повелел ему Бог. И вот Аврам странствует по земле Ханаанской, посещает Египет, снова возвращается в Ханаан. Он постоянно общается с Богом и Бог заключает с Аврамом заветы. Теперь Аврам становится Авраамом а Сара — Саррой. Через Авраама создается традиция веры. Позже, его сын Исаак продолжит традицию общения с Богом начатую Авраамом, затем также и внук Иаков. Далее евреи-потомки будут называть своего Бога — Богом Авраама, Исаака и Якова. Авраам прожил 175 лет, Сарра умерла когда ей было 127. У Иакова (Израиля) было 4 жены, от которых родились 12 сыновей (двенадцать колен Израилевых) и дочь Дина. Вскоре семья Иакова, численностью в 70 человек, переселилась в Египет. Прошло более 400 лет, община сильно разрослась. Из рода Левия, сына Иакова, родился мальчик. Его взяла на воспитание дочь фараона. Она дала имя ребенку — Моисей. Моисей вырос в египетском царском окружении, получив соответствующее воспитание и образование. Общался Моисей с еврейской общиной пока рос или нет, усвоил он в этот период своей жизни что-либо из традиций и верований своего народа, неизвестно. Когда ему исполнилось 40 лет, он вынужден был покинуть Египет, пересилившись в землю Мадиамскую. Там он женился на дочери священника. Сорок лет прожил Моисей с женой Сепфорой и тестем Рагуилом. Есть основания предполагать, что Моисей, прежде «египтянин» по убеждениям, испытал также мировозренческое влияние со стороны своего тестя. И вот Моисею 80 лет. Умудренный жизненным опытом, он, оставив позади все учения, становится простым человеком, пасущим скот. И тогда Бог Авраама, Исаака и Иакова является Моисею в пустыне в виде горящего кусту и призывает его к важной миссии — вернуться в Египет и вывести народ Израиля из рабства на свободу. Народ во главе с Моисеем выходит из Египта и странствует по пустыне в течение 40 лет. Так Бог испытывает свой народ и закаляет в нем веру. Бог дает через Моисея заповеди и Тору. Вероятно, Тора (Закон Моисеев) была написана Моисеем вначале от первого лица, а позже переписана от третьего лица. Возникает вопрос: повлияло ли хоть как-то египетское мировозрение Моисея и его общение с тестем-священником на концепцию создания мира, которую мы находим в первых главах Библии? Или эта концепция основана на преданиях еврейского народа, доставшись Моисею от предков? Или же и то и другое не имеют значания, но данная космология обязана своим происхождением исключительно божественному откровению данному Моисею. Эти вопросы заслуживают специальных размышлений. За годы странствий по пустыне Моисей создает передвижное государство Израиль с крепкой верой в единого Бога и железной дисциплиной. В возрасте 120 лет он покидает мир. Ему на смену приходит его ученик Иисус Навин. Народ Израиля под руководством Иисуса Навина движется в Землю Обетованную, обещанную Богом Аврааму, и постепенно завоевывает земли Хананеев. Создается оседлое государство Израиль. Проходит время. Происходит много важных событий. Еврейский народ попадает пять раз в плен: Вавилон, Ассирия, Персия, Греция, Римская империя... Еще давным-давно, когда малочисленный еврейский народ только переселился в Египет, патриарх Иаков, умирая, пророчествовал о приходе Примиителя, которому покорятся народы. Затем также другие пророки неоднократно предсказывали рождение Мессии. Народ ждал своего Спасителя. И вот наконец рождается Иисус Христос. Достигнув возраста 30 лет, Он начинает служение. Народ дивится учению и чудесам которые творит Иисус. Он исцеляет неизлечимые болезни, воскрешает мертвых, ходит по воде, умножает хлеб, превращает воду в вино, творит много других чудес. Кто называют его Наставником, кто Пророком, кто Учителем пришедшим от Бога. В разговоре с апостолом Петром Иисус запрещает ученику до поры до времени рассказывать кому-либо о том, что Он, Иисус — Сын Божий. Однако, оказывается не все способны вместить Иисуса, принять его как Спасителя. Иисуса арестовывают и казнят, как и было предсказано в Писании. Иисус оставляет после себя учение и учеников — апостолов. Христианство распространяется вначале в окрестностях Средиземного моря и по дорогам Римской Империи. Далее оно распространяется по всей Европе, Африке, Азии и затем через миссионеров в Северной и Южной Америке и постепенно по всему миру. Так, благодаря Иисусу, мир узнает о вере Авраама, об учении Моисея и об истории Израиля. Сегодня, также как и 4000 лет тому назад на Земле живут разные народы, в мире существуют различные религии, мировозрения и традиции. Существует также наука и философия, для которых по-прежнему остается открытым вопрос о происхождении мира и человека. Но так или иначе мир принял своего Спасителя уже только тем, что во всем мире принято вести время-исчисление от рождения Иисуса и до его рождения (B.C. и A.D., или по-научному «до нашей эры» и «нашей эры»). Что это? Случайность или историческая необходимость? Что ждет Человечество в будущем? Как дальше будет развиваться линия веры Авраама? Что значат слова Иисуса: «спасение от Иудеев» [Иоанн, 4:22]? Ведь мы привыкли противопоставлять Иисуса евреям, а христианство иудаизму. 21 июля 2007 *