некоторых экcтремальных ситуациях.
Что касается гипотетической базы даных, то возникает ряд вопросов
и в том числе: как она организована, в чем хранится информация.
Вспоминая концепцию Николая Кузанского (1401-1464) «все присутствует
во всем», можно предположить что любой элемент мира содержит в себе
информацию обо всем остальном мире. Причем, не в том смысле как сосуд
содержит определенный объем жидкости, а скорее как некоторую ссылку
на другой объект (по аналогии с гипертекстом). Если это действительно так,
то возможно когда-то в будущем будут разработаны устройства для
расшифровки информации. Например, сегодня существуют мощные
нейрокомпьютерные системы, позволяющие по нескольким фотоснимкам
объекта с большой высоты определить что и с какими именно свойствами
находится внутри объекта, даже если «начинка» не издает никаких
излучений (разспознавание типа самолета в ангаре за счет колебаний
крыши, света из окон и.т.д).
Обычно принято считать, по крайней мере в европейской культуре,
что разум, как ум или мышление, является вершиной человеческого
духа. Отсюда повышенное внимание к мыслительным способностям человека,
и большое уважение к науке как таковой. Здесь, имеет место отождествление
человека с его мыслительными способностями. Идеальный пример
отождествления — концепция картезианства «Cogito ergo sum»,
которую бы следовало переформулировать в «мыслю — следовательно
отсутствую».
Существует замечательный анекдот по поводу того, как одна девушка
сделала предложение И.Канту. Он провел в библиотеке несколько лет для
того чтобы найти правильное решение — «нужно ли ему жениться».
Когда, в конце концов, был получен положительный ответ, он направился
к ее дому. Дверь открыл ее отец. Философ был очень удивлен тому,
что девушка давно вышла замуж и у нее уже двое детей... .
Наше отождествление с собственным умом часто приводит к такой вредной
привычке как проецирование. Например, «мир есть число».
Мы выстраиваем (или достраиваем) в уме некоторую систему и затем
переносим ее на окружающий мир, принимая ее за объективность.
Большинство философских трактатов являются коллекцией авторских
проекций. Данная статья также является ( осознаваемой ! ) проекцией
автора, синтезирующей ряд идей из психологии и религии.
Человек может отождествляться также со своими эмоциями, например
во время гнева, или со своим собственным телом: «я ем не для того
чтобы жить, а живу для того чтобы есть». В отождествлении нет ничего
плохого когда оно осознаваемо и служит практическим целям. Например,
артист полностью «отдающий себя» своей роли, или исследователь
«с головой ушедший» в решение своей научной проблемы.
На мой взгляд, сегодня гораздо труднее научиться не-думать чем
думать. Последнему, по крайней мере учат во всех общественных
институтах, начиная с детского сада. Основное свойство ума —
выдавать себя за целое, будучи только частью. Возможно, это
следствие его основного назначения — делить и обобщать.
Научиться контролировать собственный ум, произвольно включать
и выключать его, загоняя этого могучего льва в клетку, не такая
легкая задача. Успеха можно достичь в результате долгой
практики. Никому не придет в голову, например, таскать за собой
повсюду включенную стиральную машину. Ум — не более чем машина.
Старые дискуссии по поводу того, возможен ли искусственный интеллект,
означали лишь то, что их сторонники верили в разум как в некоторую
магическую систему, которую в принципе невозможно смоделировать
техническими средствами. Особо правоверных раздражал даже сам
термин «Искусственный Интелект». В горячих научных
и политических спорах можно наблюдать, как люди, отождествляя себя
со своими идеями, готовы уничтожить друг друга.
Озадаченный или озабоченный человек легко обнаруживает себя по
некоторым визуальным критериям. О нем можно сказать что он «не
здесь и сейчас». Кстати, артисты — самый незацикленный народ
наверное потому, что их профессия развивает навык вхождения и выхождения
из определенной роли.
Если попытаться волевым путем остановить ум, то кроме
внутреннего напряжения ничего не получится.
«Я сейчас не думаю. Но я ведь думаю о том, что я сейчас не думаю,
и.т.д» Рефлексия бесконечна. Единственным способом разотождествления
с собственным умом является простое наблюдение. Возьмем, к примеру,
упражнение из гештальта. Достаточно закрыть глаза и посидеть в
тишине. Начинают непроизвольно приходить какие-то мысли —
это работает ум, вы (ваше сознание) спокойно отмечаете про себя
«я осознаю, что сейчас я думаю о...», мысль уходит,
приходит другая, осознавание повторяется, и.т.д. Постепенно ум, наконец,
замолкает. То же самое для тела и эмоций — «я осознаю, что
сейчас у меня напряжена левая рука» и рука сама расслабляется,
«я сейчас осознаю, что этот человек мне противен» и гнев
постепенно растворяется.
Отсюда вовсе не следует вывод, что нужно выбирать между умом и
не-умом (только ум может подбрасывать такие дилеммы). Невозможно
даже представить себе что бы было с цивилизацией если бы не работа
человеческого ума. Однако, если использовать ум, то эффективно.
А он любит ставить псевдо-проблемы. Например, в европейской
философии, где ум гипертрофирован максимально, ставилась проблема:
«реален окружающий мир или он всего лишь иллюзия?»,
«что первично — материя или сознание?». Многого
добились бы, скажем, компьютерные технологии если бы их основным
вопросом было выяснение того, «что первично — аппаратное
или программное обеспечение?».
На схеме показан переключатель, который может находиться в двух
состояниях: (0) состояние выключено или «заземления»,
или как говорят мастера дзена, состояние не-ума, и (1) состяние,
которое может включать два под-состояния : (1.1) обычное рабочее
состояние, когда экстра-интерфейс полностью или частично отключен,
и (1.2) состояние в момент творческих озарений.
«Нулевое» состояние в естественной жизни означает состояние
«слияния» с миром. Такие состояния возникают у человека
в момент полного погружения, например, при слушании музыки или захватывающего
фильма и, естественно, медитации. Говоря языком философов, в такие моменты
исчезает различие между субъектом и объектом (S—O). И чем интенсивнее
это состояние, тем больше исчезновение. Состояние оргазма, любви, успеха
и счастья — наиболее характерные состояния такого рода. Именно
в состоянии не-ума мы способны воспринимать и, следовательно, принимать
мир таким, каков он есть на самом деле, т.е. прекрасным творением и чудесной
тайной.
Санкт-Петербург, 16 мая 1998
